Drveni vratni krst 2,4 × 3,8 cm

Krst čuvar sve vaseljene, Krst ljepotu Crkve, Krst kraljeva tvrđavu, Krst vjernih oslonac, Krst anđela slavu i demona traumu

U vezi sa najdubljim simboličkim pristupom Križu, kako ističe profesor P. Vasilijadis, Krst je tumačen u prvoj Crkvi:

a) proročki, tj. u vezi sa mučeništvom proroka,

b) eshatološki/apokaliptički, kao ispunjenje Božje volje, kako je izraženo u Svetom pismu,

c) dijalektički, kao uslov Isusovog uzvišenja,

d) euharistijsko/oporučno, u direktnoj vezi sa predanjem svete Euharistije i

e) soteriološki, kao smrt za dobrobit svih ljudi, koja čini neaktivnom krvavu pomirbenu žrtvu Hrama.

Najnečasnije i najponižavajuće oruđe smrti tako ponovo postaje simbol prave žrtve, koju ne čini čovjek da bi umirio božansko, nego Bog da bi spasio čovjeka.

Tako je pretvoren u simbol božanske ljubavi, naklonosti i spasenja ljudskog roda kako je od početka utemeljen u tekstovima K.D. riječi apostola Pavla

„Nisam rođen, ne hvali se krstom Gospodnjim“ sažima, da tako kažem, odnos hrišćanina sa znakom krsta.

Taj odnos seže u slučajevima svetaca do izbora puta vlastite smrti, jer su neki, poput apostola Petra i Andrije, radije napustili ovaj sadašnji život smrću na krstu.

Simbol krsta je najviši "denuncijacija" Božje ljubavi prema ljudima. Čudna manifestacija je Raspeti Gospod.

Simbol je mira i naselja. Zahvaljujući žrtvi Raspetoga, okončan je rat koji je otuđeni čovjek vodio protiv Boga, stvaranja, bližnjega i samog sebe.

Takođe je simbol pobjede protiv đavoljeg kraljevstva i sila tame.

I vjernik,zauzvrat, on se bori protiv đavola i njegovih metoda jer je Krst Gospodnji jedini i neodoljivi štit svakog od nas od napada zloga.

 Uskrsnuo si, ali nisi uništen, Loge, od kojeg si jeo meso.

Gospode, hram ti govori u vreme strasti,

ali čak i tako to je bilo jedno prisustvo vašeg božanstva i vašeg mesa.

u oba, jer ti si Sin,

Riječ Božija, Bog i čovjek.