Dekoracija epitafa, cvijeće i njihovo značenje. 2′
Članak iz Dnevno
Jorgovani, zumbule, anemone, tratinčice, bijeli, ljubičasti, žuti i plavi cvjetovi polja, ljiljani, ruže, cvijetovi limuna i ljubičice, epitafski su „ukrasi“ koje svake godine biraju iz grčkog sela ili profesionalni cvjećari.
Običaj ukrašavanja epitafa želi da mlade žene uglavnom, svake župe, ostanu budne cijelu noć ukrašavajući drvorezbareni epitaf svim vrstama proljetnog cvijeća.
Obično se cvijeće sakuplja od jutra Velikog četvrtka iz bašta i dvorišta kuća u selima, kao i divlje cvijeće sa njiva.
Iza boja cvijeća krije se simbolika: tako crvena simbolizira krv, ljubičasta žalost, a bijela čistoću.
U modernim gradovima, mjesto žena obično zauzimaju profesionalni cvjećari, regrutirajući mnoštvo egzotičnog cvijeća i zelenila.
Tako mnogo puta dekoracija Epitafa rezultira pravim umjetničkim djelima s uzorcima anđela, križeva i slova koji se prvo crtaju na papiru.
Epitaf cveće širom Grčke
U sjevernoj Grčkoj žene su uglavnom ukrašavane jorgovanom i hortenzijama. Naročito u Kastoriji, ukrašavaju se primulom ili kulistrandom kako ovu vrstu lokalno zovu.
U Tesaliji su, prema svjedočenjima žena sa šireg područja Kardice, koristile i još uvijek koriste - uglavnom u selima - jorgovan, formium, ljubičicu, krizantemu i razne vrste orhideja.
U Larisi su koristili orlovi nokti na stupovima, vijence od jorgovana i malih žutih ruža penjačica, kao i anemone, frezije, perunike i kamelije.
U Janjini je glavna vrsta bio amarant u raznim bojama i u zavisnosti od toga kada je padao Uskršnji praznik, narcis. Jorgovani su sekli za epitaf u Zagoriju, a u Metsovu su Vlasi koristili jagorčeve.
Svjedočanstva žena koje su ukrašavale epitaf na širem području Agrinija pokazuju da su uglavnom koristile kepe i jaglac koje zapravo u Karpenisiju i Krikelosu u Evritaniji zovu dakraki jer kažu da simbolizira suze Djevice Marije.
Krfljanke se sećaju da je cvet limuna bio zvezda ukrasa i dao odličan miris i „orijentalnu“ lepotu sa vijencima koje su napravili.
Na Kefaloniji, tradicija poziva žene da provedu noć ukrašavajući drvenu konstrukciju cvijećem svih boja i mirisa.
Koriste razne mirisne divlje cvijeće, ali i pitome, koje djeca skupljaju iz proljetnih vrtova, dvorišta i polja. Dominiraju ljubičice koje su karakterističan cvijet u svim dvorištima otoka.
U Kalamati, svakako 1950-1960-ih, samo su ukrašavali natpis bijelim cvjetovima, vijencima od cvijeća limuna, bijelih ljubičica i kala.
S druge strane, posebno su u Salamini pravili vijence od bijelih tratinčica, bijelih ljiljana i drena koje zovu morsko plavetnilo, a na pogrebnu trpezu Epitafa bacali su ružine latice, jorgovane i male ruže.
U Mitileni žene svjedoče da su radile kompozicije uglavnom sa ljiljanima i orijentalima, kao i gerbera, alstroemeria, krizantema, crveni anturijum, patka - lokalni naziv za biljku kala, gipsofilu, amarant, abiju ljubičastu biljku koja se nalazi u planinama i daje mošus (lavanda).
Na Samosu pamte da koriste uglavnom jorgovan, ruzmarin, tratinčice, ruže, ljiljane i ovisno o tome kada pada Uskrs, žute i plave zumbule.
Na Kritu su ukrašavali cvećem koje su imali u selu, ružama, karanfilima, ljiljanima i pravili vence sa cvetovima limuna.
Na Naxosu su ukrašavali ljiljanima, bijeli ljiljan ovdje nije klasičan već strana vrsta - ruzmarin, jorgovan, ruže, ljubičice, karanfili i gladioli vezani koncem.
Osnova je ruzmarin, koji se stavljao u pogrebnu kutiju za mrtve i alifaskia za njegov jastuk (žalfija). Dakle, deblo epitafa, njegova četiri stupca bili su odjeveni ruzmarinom, a dominantan cvijet je ljubičica.
Nakon Tomine nedjelje, prve nedjelje po Uskrsu, cvijeće Epitafa se dijeli stočarima i sa njima i epitafskom svijećom kade žive, ili se koriste u slučaju bolesti i za urokljiv pogled.
Konačno, na Lemnosu su koristili viole, nevene, patke, karanfile, ruže, a na krst su stavljali klasje za dobru žetvu.
Amulet ili ljekovito cvijeće
Cvijeće, kojim je ukrašen Epitafios, „ima magičnu moć, ako je ukradeno iz stranih vrtova. A ako se uklone sa epitafa, nakon završetka obreda, imaju još aktivniju energiju: kao amajlije ili kao lijekovi (kuvani s malo vode na ugljevlju) za bolesnu djecu“ odnosi se na tezu studenta. na Odsjeku za šumarstvo i upravljanje prirodnim okruženjem Karpenisi Poljoprivrednog univerziteta u Atini Vasiliki Kaltsis.
Cveće koje su vernici dobijali sa Epitafa smatrano je blagoslovenim i stavljano je u ikonostas kuće. Žene su ih koristile za pravljenje amajlija za mornare, a drugi su ih koristili kao lijek protiv glavobolje.
Ako su potrebe bile drugačije, imale su drugu upotrebu:
Devojke iz Skopelosa stavljale su ih pod jastuk da vide za koga će se udati, dok su ih na Kritu koristile za običaj obnavljanja testa za hleb.
Prema tradiciji, postojala je percepcija da hljeb gubi snagu i da ga treba obnavljati, pa je novo tijesto moralo biti blagoslovljeno.
Tako se na Veliki petak, kada sveštenik čita prvo jevanđelje, smatra da se „kvasac obnavlja“. Ako se u njega stavi čak i cvijet Epitafa, tim bolje.
Običaj se još uvijek može promatrati u nekim područjima Krita, ali čak iu tradicionalnim kritskim pekarama u ostatku Grčke.
-
Betlehem bezdimni ugalj 27 mm Kutija 20 kom x6Proizvod na rasprodaji5,50 €
-
Nama Vizantijska Sveta Euharistija 375 ml3,50 €
-
Bethlehem ugljen bez dima 27 mm 1 Masouri0,50 €
-
Agioreitiki kandelabar sa prirodnim plutom 3 cm2,20 €
-
Novi zavjet u Municipal Trebela 1184 strProizvod na rasprodaji16,90 €
-
Čista crkvena svijeća 1kg veličina br.114,00 €
-
Parafinsko ulje bez dima bez mirisa odličnog kvaliteta Lamp Oil 950 ml4,28 €
-
Bezdimne svijeće od pčelinjeg voska 40 g sa Candle0,80 €
-
Zapaljene svijeće od čistog pčelinjeg voska 30 g sa svijećom1,14 €